За відсутності в Біблії конкретного календарного орієнтиру, дослідник Вудроу Майкл Кролл у своїй новій книзі «День, коли помер Ісус» приводить вагомі аргументи на користь того, що розп’яття відбулося о 15:00 в п’ятницю, 3 квітня 33 року н.е. Автор інтегрував біблійні описи, давньоримські хроніки та астрономічні моделі, щоб довести цю дату й годину, пишуть Новини планети.
Біблійний і історичний контекст
Кролл звертає увагу на згадки у Євангеліях про «дев’яту годину» — саме вона, за юдейським відліком, відповідає 15:00. Усі чотири книги Нового Завіту одноголосно стверджують: розп’яття відбулося в «День Приготування» перед суботою, тобто в п’ятницю.
Римський прокуратор Юдеї Понтій Пілат керував провінцією з 26 по 36 рік н.е. Саме в цей період припадає запропонована Кроллом дата. Археологічний «Камінь Пілата» (знахідка 1961 року) та фрагменти римського похоронного обряду (п’яткова кістка страченого, знайдена в 1968-му) підтверджують присутність римлян і практику розп’яття в ті роки.
Астрономічні аргументи
За розрахунками астрономів, повний місяць над Єрусалимом сяяв саме 3 квітня 33 року, що збігалося з датою святкування Великодня. Того ж вечора спостерігалося часткове місячне затемнення. Рудувате забарвлення небесного світила кілька годин після заходу може лежати в основі образу «місяця, що мов кров засяяв» у «Діяннях апостолів» (цитата зі згадки ап. Петра).
Нехристиянські автори Флегон і Таллус, хоча й фрагментарно, згадують про дивовижну темряву в середині дня та землетрус під час так званої 202-ї Олімпіади — саме чотирирічного циклу, що завершився 33 року н.е.
Пророцтво з Книги Даниїла
Відповідно до тлумачення Кролла, ключову роль відіграє пророчий цикл у 483 роки від указу про відбудову стін Єрусалима (445 р. до н.е.). Цей відлік приводить до 33 року н.е. — часу, коли «Помазаник мав бути відданий на смерть» згідно з книгами Старого Завіту.
«Поєднавши свідчення очевидців, історичні записи й наукові дані, читачі можуть точно встановити годину, коли Ісус промовив «Звершилося», — стверджує Кролл.
Отже, дослідження Вудроу Майкла Кролла відкриває новий погляд на одну з найважливіших подій християнства, об’єднавши в єдине ціле наукові методи й релігійну традицію.